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○舒州龍門（清遠）佛眼僧人語錄（住南康云居嗣法善悟編）
佛眼清遠禪師。臨邛李氏子。師初住舒州天寧。開堂日。提刑學士權郡承議。燒噴鼻度疏與師。接得示年夜眾云：“天不克不及葢，地不克不及載。漏泄天機，言言堪愛。且道若何是堪愛之言？”很久云：“清楚記取，舉似作家。”遂度與剖明宣罷。師指法座云：“古圣道。為法來耶。為床座來耶。我為法來。非為床座。”師咄云：“是何言歟。”便升座拈噴鼻云：“此一瓣噴鼻。祝延今上天子陛下。伏愿。龍圖永固鳳歷長新。八表稱臣四維歌化。”次拈噴鼻云：“此一瓣噴鼻。奉為提刑學士權郡承議。洎闔郡尊官。伏愿。嘉聲藹著善政日新。頻承雨露之恩。坐聽鹽梅之詔。次拈噴鼻云此一瓣。噴鼻還知落處么？欲隱彌露狂晦愈明。本欲拋擲巖阿混于沙石。苦為諸人敦逼。難免細說來由。奉為我先騫州黃梅東山演禪師。一爐毽卻用陪法乳之恩。聊表化儀。雖然恩年夜難酬。不免難免拋三放二。”遂趺坐。山谷僧人白槌云：“法筵龍象眾。當觀第一義。”師云：“觀即紛歧，一即不觀。第一義門，今在何所。”〔問答不錄〕師云：“太阿橫按。截萬機于把握之中。寶鑒當臺。現群象于無心之表。有緣即應。故有個小姑娘低頭看手機，沒注意到她進來。問答以縱橫。不令而行，乃言象而罕測。影響之士，斯何足云。所以佛付佛。祖付祖。更無絲發之異。豈有東西之殊。不立階梯。單傳是事。若非靈根頓悟年夜用現前。不免難免業惑海深妄塵自隔。”遂拈起拂包養感情子示眾云：“還見么？”若見見個什么？若見個拂子。恰是凡夫。若言不見。此是拂子。若何說不見底事理。道人到此須是忖量。不成輕心取于流轉。誠非大事實在悟明。所以圣人得此事。莫不統三界領四生。號令圣凡扶顛拯物。年夜眾従上諸圣進此門中。各各啟悟勞生破諸塵妄。記得靈山會上四十九年說不盡。末后分付飲光。少林九年之間。畢竟獨許二祖。爾后光分震旦道滿寰中。臨濟德山威行雷電。皆為上祖不了。致令殃及子孫。遂舉拂子云：“年夜眾。従上許多賢圣。現在總在山僧拂子頭上。各各坐年夜蓮花說奧妙法。交光相羅如寶絲網。還信得及么？若信得及。山僧降生一期之事已得周圓。其或已然。難免自通新聞往也。十字路頭吹玉笛。談云輕日正清秋。久立。”
上堂：“世尊拈花。迦葉淺笑。親切親切。省要省要。眼目定動。料料失落失落。為報師長教師。莫打之繞。何也。文不加點。”下座。
上堂云：“達磨未來此土時。須信事元真實。二祖禮三拜而立。不得謾有磋商。年夜眾。何以人到于今疑情不息？”很久曰：“早知燈是火。飯熟已多時。直饒恁么信得及。猶是錯承當。自余一切何足論之。”歸堂。
上堂：“希奇尋常。道出門便作還鄉計。直至現在計未成。誠哉是言也。豈不見僧問古德。學人欲歸鄉時若何？古德曰：子怙恃遍身紅爛。臥在荊棘林中。子歸何處。曰恁么則不歸也。古德曰：卻須歸往。有個絕糧方劑與你。僧曰便請。古德曰：二時上堂，不得咬破一粒米。年夜眾。荊棘林中紅爛盡無路還鄉。二時堂內絕糧方卻須歸往。所以山僧二十年披云嘯月未始游方。十來年接物利生。何嘗降生。諸人皆把怙恃契券。論量祖業田園。就赤水以求珠。珠沉赤水。向荊山而覓玉。玉隱荊山。說道。赤水無珠荊山無玉。是誑楱你。說道。赤水有珠荊山有玉。亦是誑楱你。山僧有時畫方成圓。指南成北。何以這般。葢為諸人唱還鄉曲子曲調不圓。熟路難忘鄉談未改。非指南之不妙也。若何得曲調圓往。豈不見道。平窺紅爛處。暢殺子生平。”下座。
上堂，很久云：“山僧本日與諸人。同參一個真善知識。”便下座。
上堂，僧問：“德山進門便棒臨濟進門便喝。未審師若何接人？”師云：“不虧不欠。”進云：“便恁么往時若何？”師云：“第一不得垛根。”師復云：“光陰倏忽變化密移。始見看朝又已念日。諸人還知光陰不變化日月不遷流么？快須究取。舊日六祖年夜師作居士時。隱于廣州法性寺印宗法師席下。遇夜廊噓間有二僧。風幡競辯未盡厥理。祖師躡步而謂曰：可容俗士得預高論不。直以非風幡動。仁者心動。告之年夜眾。敗如夜來風起。且道是風動不是風動。若道不是風動。這般觸簾動戶簸土揚塵。作么生不是風動。還斷得出么？山僧道也不是風動。也不是幡動。也不是心動。有人識得么？青山無限好。猶道不如歸。保重。”
上堂：“兩岸蘆花一葉船。涼風深夜月如鉤。絲綸千尺慵拋放。歸抵家山即使休。”
上堂，舉“僧問趙州。萬法歸逐一歸何處。州云：我在青州作一領布衫重七斤。年夜眾。至音絕韻妙曲非聲。通身不掛寸絲。赤體全無忌諱。諸人切莫拈ボ舐指。直須截斷舌頭。放下身心天然快樂。眼若不睡。諸夢自除。心若不異。復名何物。快樂快樂。歸堂吃茶。”下座。
上堂：“如有一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。従前先圣。豈不發真歸源。若何十方虛空至今尚在？又云：漚滅空本無。況復諸三有。幻漚既滅，虛空殞無。三有眾生，従茲殄悴。四生九類，若何得無。又云：清凈本然，云何忽生江山年夜地。既生江山年夜地。若何得復清凈本然；既復清凈本然，云何卻見江山年夜地？年夜眾。若何便是？”很久曰：“水自竹邊流往冷。風従花里過來噴鼻。好年老。歸堂。”
結夏上堂：“揮戈佛日不西流。照徹人間洞九幽。従此安居無一事。休將奧妙掛心頭。”
五祖演僧人遷化。遺書至。上堂：“昨朝六月二十六。無角鐵牛生四足。哮吼一聲人未知。撼動天關并地軸。只履又西歸。唱罷胡家曲。可憐末后太清楚。無限清聲遍溪谷。我先師降生四十余年。于舒蘄二郡。四坐巨剎。垂慈苦口。接物利生未嘗少暇。于二十五日早升座告眾。至晚凈發歸住持。二十六日晨安然長往。自始及末従初至終。盡善盡美。真善知識。清遠忝承提訓。痛傷可量。前人道。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。舊日年夜梅遷化上堂，聞鼯鼠聲乃云：‘即此物非他物。汝善護持吾當逝矣。’我先師上堂告眾云：‘富嫌千口少。貧恨一身多。’以今校古。絲毫無差。諸人還知年夜梅東山二老子往處么？若知得。則不辜負先師。若也未知。有冷暑兮促人壽。有鬼神兮床人福。”下座。 上堂，卓拄杖一下喝一喝云：“棒喝齊施古佛宗。三玄三要絕狐晨。白云消失青山在。明月蘆花對蓼紅。”又卓拄杖一下。喝一喝。下座。
解夏上堂：“以一粒芥子。擊修羅窟。于中宴坐九旬包養。振六環錫杖。登須彌盧。直上安居三月。倚長松而自誓。臨綠水以經行。周游井邑則動止蕭蕭。依處叢林則威儀濟濟。豈論城隍聚落。寧分勝地寶坊。心月孤圓神珠炳煥。六門虛靜萬法咸如。這般護生。豈有生之可護。這般持律。豈有律而可持。囊內蠟人。通身雪冷。誠堪慶賀。喜何如哉。” 吳居士為師龍門。創安然庵。請上堂：“凈名居士在家人。不貳門深刻者親。一缽上方噴鼻積飯。寥寥千古轉通津。年夜眾。包養網維摩法力居士神通。斷妙喜世界。來于其中。持噴鼻積佛飯。悉飽眾會。三萬二千師子座。本爾莊嚴。十方三世諸如來。現前證據。看他作一場佛事。真個希罕。皆不思議之功勛。自心之神力者也。公明居士。希風摩詰接跡龐公。年夜省幻身久趍正覺。愿延瓶錫建築庵宇。遂爾來此湊集禪徒。記得舊日臨濟栽松次。黃檗問云：‘深山里栽許多松作什么？’濟云：‘一與山門作境致。二與后人作標鎮。’道了以鋤頭打地兩下。檗云：‘吾宗到子年夜行于世。’年夜眾。臨濟所栽者松。可謂根盤沙界葉覆彌盧。三賢十圣為憩息之方。諸佛祖師為作止之地。故得后代子孫興盛永茂宗枝。自古及今綿綿不斷。現在眾中如有一員禪客出來道。深山里用起庵作什么？山僧也敗向伊道。一與山門作境致。二與后人作標鎮。’且道與他前人相往幾多。年夜眾。一與山門作境致。見者頓超無學地。二與后人作標鎮。凡圣悟迷皆一樣。若是叢林向上關。有人踏著喜無量。”下座。
上堂：“少室無言語。曹溪有新聞。可憐門年夜開。而包養價格人不克不及進。蒼龍得云雨。猛虎生羽翼。但解自承當。何勞問知識。”
上堂，僧問：“劫火洞然年夜千俱壞。未審此個壞不壞？”師云：“黑漆桶里黃金色。”進云：“請師答話。”師云：“閑言語。”師復云：“前人道。我有時揚眉瞬目。有時不揚眉瞬目。有時揚眉瞬目是。有時揚眉瞬目不是。現在人不委得了。便別作解會說道。得底人性是也得。不是也得。問伊作么生是得底人。便道。他分上不說得與不得。得也好不得也好。”乃長噓一聲曰：“有什么共語處。敗如前人道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。又作么生？他便道。‘此是拂跡語。’拂你屋里老爺老持。又問伊：‘此是拂跡語。不拂跡語若何？’便道‘恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么總得。此喚作實頭語。’實你屋里老爺老持。”師復吁兩聲曰：“有什么共語處。夫為衲僧。須作衲僧說話。你等一起配合么生？莫道龍門不願我。埋沒我。心行我。壓良我。龍門恁么。是要你到不要你到？也須子細看詳好。保重。” 上堂：“總記不得。天花滿巳。縱有千言。不如一默。”下座。
上堂：“昔玄沙年夜師示眾云：諸方尋常盡。道接物利生。忽遇三種病人若何接得。患盲者來。拈槌豎拂他又不見。患聾者來。向他說他又不聞。患啞者來。教伊說又說不得。若接此三人不得。佛法無靈驗。”師云：“好諸兄弟。還知真實相為處么？山僧不吝眉毛。為諸人說破。敗如諸人。尋常有雙眼又何曾見來。有雙耳又何曾聞來。有片舌又何曾說來。既無說無聞無見。何處有色聲噴鼻味來。雖然如是。又能有幾人到者般地步。所以道。木伎機石女兒。三冬陽氣盛。六月降霜時。有語非干舌。無言切要詞。會我最后句。降生少人知。午齋晨粥無余事。盞茗爐噴鼻話道奇。”下座。
上堂：“普光亮殿在人間。凡圣交羅絕往還。若向一塵親得見。光芒照處奉慈顏。”
上堂：“舊日百丈年夜智禪師再參馬祖侍甜心花園立次。祖舉拂子丈。云：即此用離此用。祖豹卻拂子。問云：你他后開兩片皮將何為人。丈取拂子豎起。祖云：包養網dcard即此用離此用。丈豹拂子于舊處。祖便喝。百丈直得三日耳聾。年夜眾。說甚三日耳聾。直得龍門打鼓上堂，年夜眾盡皆云集僧堂。橫吞佛殿。露柱倒豹燈籠。天窪地厚月白風清。雨順風調水靜無波。饑則共君餐苦菜。渴則與子飲冷泉。直饒天外雨花飛。爭似歸堂吃茶往。”下座。
上堂：“臺山路上過客全稀。破胺堂前感恩無地。雪埋庭柏冰鎖偃溪。雖在南邊火爐頭。不進他家齏甕里。了解一下狀況。臘月三旬日。即是孟春猶冷。你等諸人。各須盡力向前。切忌自生退屈。”下座。
上堂：“山僧適在寢堂中。法堂上無山僧。寢堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寢堂上無山僧。有則心外有法。無則心法不周。諸上座在衣缽下。聞打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣缽下減卻上座。添則成增。減則成滅。滅故落斷。增故落常。行腳人若何得離有離無離常離斷。存亡疑情年夜難透脫。此是如來清凈心。要宜須決擇。不成等閑。光景遷流動如飛箭。浮世這般人生幾何彼此落發三界逆旅。竹戶茅堂孰為其主。冷漠共居寂寞同住。何以。何新何憂何慮。”下座。
行者落發上堂：“露柱多年落發。燈籠久已落發。佛殿堅持禁戒。三門近得休歇。年夜事本來同等無著。清涼滿月度盡草木。叢林一似陽和齊發。”下座。
元日上堂：“萬物咸新論故鄉。抬眸元是舊爺娘。先春花發馨噴鼻遠。物外江山日月長。”僧問：“舊日跋陀尊者問法照年夜師。未審與本日是同是別？”師云：“古之今之。”進云：“栽松人老難傳缽。盧老區區進嶺南。”師云：“你試舉前人底看。”進云：“廚庫三門鐘樓佛殿。”師云：“恁么又爭得。”進云：“忽遇七手八腳底人來又作么生？”師云：“截斷腳根道將一句來。”進云包養妹：“昨日有人従舒州往。”師云：“亦是悠悠者。”復舉：“僧問百丈。若何是奇異事。丈云：獨坐年夜雄峰。僧禮拜。丈便打。”師云：“錯打人。僧「嗯，吳姨再見。」問德山若何是奇異事。山云：我宗無語句。亦無包養行情一法與人。”師云：“猶較些子。僧問羅山。若何是奇異事。羅山云：道什么？”師云：“成何事理。年夜眾。前人鉤頭著餌。意在得魚。現在洗腳上船。能有幾個。或若人問龍門。若何是奇異事。山僧向伊道。此往太湖不遠。恁么說話。有甚奇異。又向伊道。天涯是棠梨。年夜眾。還會么？等閑如不會。須作等閑看。”下座。
上堂：“身中有生老病逝世。念上有生住異滅。國土有成住壞空。此十二種事。甚能奇異。凡夫不識為之漂流。如來降生。指出涅槃妙心常樂我凈。譬如還丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成圣。此十二種敗是一法。現定現在歷歷聽法者是。還信得及么？”乃云：“月中丹桂偏禁冷。雪里冷梅獨放噴鼻。”下座。
上堂：“悟時此事元來易。迷后斯門實年夜難。處處綠楊堪系馬。家家門口透長安。” 上堂：“三月初三仲春二。不壞化名談年夜義。眾生役役趁光陰。道流所以為虛棄。仲春念九三月一。摩訶般若波羅蜜。借使多聞達古包養網車馬費今。歷劫何曾異本日。本日事作么生？”很久曰：“何更本日。”
上堂：“従上諸圣。見人樂著塵勞不求出離。遂生憐敏之心告之曰：你隨聲逐色。名包養網曰狂人。年夜眾。好言語慚愧。諸圣恁么道。雖然如是。已是打開布袋。不克不及折合得。龍門本日倒底傾出。有人得者包養網永息企求。”乃拈拄杖卓一下云：“豈不是聲。你尋常作么生隨？”又舉起拄杖曰：“豈不是色。你尋常作么生逐。還會么？若能隨逐元無縛。即是叢林了達人。久立。” 浴佛上堂：“如來妙色身。真實難躲覆。不豹本來衣。豈著娘生褲。包養app無憂樹降落生時。南北東西行七步。行七步。度盡眾生無所度。今晨四月初八。我佛如來出世之日。全國精藍煎事。湯浴佛。佛則従諸人浴。且道若何是佛。要知么？佛名如來常在不滅。有人見得。山僧更不忉忉。若無人見得。山僧重說偈言。昨日如來垂法雨。今朝法雨洗如來。了然一味無差別。云外青山朵朵開。欲報如來深恩。殿上從頭浴過。”下座。 結夏上堂：“龍門結夏勝諸方。年夜地江山為舉揚。若向九旬參得透。更無佛法可磋商。” 上堂：“萬古長空一朝風月。前人恁么告報。年夜好言詮。豈可以一朝風月昧卻萬古長空。豈可以萬古長空不明一朝風月。此是廣年夜深法安閒之宗。若也明得。何處更有一絲頭剩法來。久立。”
上堂：“三日不相見。莫作舊時看。山僧近來非古人也。天是六合是地。山是山川是水。僧是僧俗是俗。別也非古人也。有人問：未審已前若何？山僧往時天是六合是地。山是山川是水。僧是僧俗是俗。所以迷情擁蔽翳障心源。現在別也。或有人出來道。某甲亦如僧人。天是六合是地。山是山川是水。僧是僧俗是俗。還得否。不成直是未在。還有揀辨得么？若揀甜心花園得。是上座。道眼圓明。若揀不得。絲竹喧天船上樂。綺羅照水岸邊人。保重。”
上堂，僧問：“道遠乎哉觸事而真。若何是道？”師云：“頂上八尺五。”進云：“未審此理若何？”師云：“方圓七八寸。”進云：“向上一路。還許學人會也無？”師云：“不論向上向下。卻許你會。”進云：“恁么則當處誕生，隨處滅盡。”師云：“幾多人恁么錯會。”進云：“作家宗師自然有在。”便禮拜師云：“不曾與上座共行在。”師復云：“親切中直是親切。省要中直是省要。還會得么？諸人盡是發志探玄意求出離。山僧這里終不拈今舉古取是舍非惑亂諸人。你若不來。山僧也無可得說。你若上來。山僧難免在你身上割一塊子似與你。還知痛盤么？突然知得。可包養網謂親切。也若不知來由。便道者一塊子那里得來。得恁么噴鼻得恁么臭。得恁么生得恁么熟。還委得么？不離當處常湛然。覓即知君不成見。保重。”
上堂：“了知一萬事畢。釋迦彌勒欣本日。但得心安是處安。無災無難無今昔。要知佛法本源。記取蒲月初一。”下座。 端午上堂：“本日端午。世間人釘桃符書門閫。使萬邪不窺其戶。百鬼不進其門。世間人又使針燒灸采藥爬山。使萬病不干其體。疫癘不進其身。遂掉聲叫曰：“阿耶耶阿耶耶。盡年夜地人燒破皮肉。教山僧受無限苦痛。昔楚年夜夫以忠言不消沉于湘江。后人哀之。以竹筒盛飯。系五色絲祭之。風俗至今包養女人流傳不斷。遂嘔吐數聲曰：世間人吃卻米粽。教老衲脹破肚皮。年夜眾。別人燒灸別人吃物。為什么龍門長老受痛受飽。未能情忘緣慮。事出見聞。于此門中遂為戲論。豈不見。先圣有言曰：懷州牛吃禾。益州馬肚脹。全國覓醫人。灸豬左膊上。何也。遠走不如近蒲伏。久立。” 上堂：“進得龍門事事奇。聞聲見色不思議。山青水綠緣何事。盡是諸人力使之。”
上堂，卓拄杖云：“還彪得么？莫道本日猶較些子。直須向無探索處傾湫倒岳彪得始得。山僧恁么道。可殺不識好惡。雖然如是。直饒你彪得。我更問你。従前殺盜淫妄罪飲酒食肉罪。教什么人還。”又卓拄杖云：“金剛作丑佛受噴鼻油。”
東山僧人忌晨，上堂：“短期包養先師當年底后句。與人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。銷熔處處皆類似。后來聽響各流傳。加倍一二與三四。個中孰是無耳人。明見往來不存亡。先師老僧人某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追遠之誠何可忘也。聊設小供。諸人且道先師還來也無。若道來進。滅十余年若何見得來底事理。若道不來。又用設齋作什么？道來也有病訛。道不來也有病訛。若為得無病訛往。還知得么？三個渾侖鐵馂餡。一雙無縫木饅頭。久立。”
上堂：“年夜眾。或有人喚上座。上座便應。設使不應。心中也須領覽。今時學人便道。應底是也包養網。領覽底是也。若這般會。即是進地獄漢子包養網。是即且置。疑問包養甜心網，她的配偶一定是科學研究領域的後起之秀。且道眼前是阿誰喚你。是有人喚耶。是無人喚耶。還裁斷得么？若包養是有人喚。山精鬼怪喚你時。天魔外道喚你時。若何剖白。若道無人喚你。又不聾不蓰若何得無人喚。者個是十二時中存亡路頭事。諸人明得么？有人喚生迷亂。無人喚遭系絆。若能行存亡斷。萬兩金終不換。”包養感情下座。
解夏上堂：“毗目神仙執善財手。頓見過包養網站往微塵諸佛。及其包養網比較撒手宛然依舊。龍門長老領諸年夜眾。爰于此地甜心寶貝包養網結足安居。及其解夏宛然依舊。善財依舊處。微塵諸佛含攝有歸。年夜眾依舊處。包養行情三月九旬斂收無跡。還會么？毛端躲剎海。芥子納須彌。不離見聞緣。超然登十地。四生六道即心自性。三涂八難普現色身。居華躲海之中。住不思議之內。如此之旨乃吾輩之常分耳。還信得及么？”
上堂：“本日七月二十。解夏來又是五日也。你禪僧家盡道。我會也。且道本日是七月二十。不是七月二十。或若當此一問。于佛法中若何只對。有底師僧道。你何不問天職事。者個是世間日月。年夜眾。那個是世間日月。又豈有不論底法。又有師僧道。不動世間一星子。就上便明取恁么事。本日七月二十也。年夜眾。那里是不動底一星子。得安樂底人。終不作者般往就。山僧問你。本日是七月二十。不是七月二十。有人明得么？前人云：世間事明不得。佛法年夜遠在。者里若分疏不上。一切處礙塞殺人。還知么？年夜火聚中難著手。清涼地內易安身。”久立。
上堂舉：“僧問云居。若何是道中人。對云：如逝世人手。道中人相見時若何？對云：如逝世人眼。年夜眾。作么生是如逝世人手？”師拈拄杖云：“不執捉。怎生是如逝世人眼？”師擘開眼云：“不照燭。你諸人好會取。敗如前日送亡僧。山僧道。一隊逝世漢送個活漢。有人會恁么說話么？怎生是一隊逝世漢？”師云：“移身不移步。怎生是一個活漢？”師云：“萬機俱不到。后生兄弟。初秋夏末。何不哮吼一聲壁立千仞。令我了解你是個人。向活中明取逝世句。逝世中明取活句。若否則者。求生不得生。求逝世不得逝世。吃辛勞也。直須哮吼一聲。”下座。
上堂，僧問：“道在慵開口。詩成自點頭時若何？”師點頭數下。僧云：“本日得遇也。”師云：“莫亂開口。”師復云：“諸人逐日行千行萬。不是不到。何以卻不分曉。敗為信之不及。若信得及。則不可而到也。十方世界事不待考慮一時曉了得。諸人逐日說千說萬。不是說不到。何以卻不分曉。亦是信之不及。若也信得及。則實無所說也。三世如來所說之法不待考慮一時曉了得。年夜眾。還到恁么地步也未。我此宗門。敗論證悟不論會解。若是為存亡底人。須求親證。若是人我參學之人。恥為不會。須求覓解會。到處覓類似語句。遞相印證。滅胡種族。已后胡亂。教壞人家男女。我此門中都無是事。還知么？聾人也唱胡笳曲。好惡高下自不聞。”
上堂：“眾人盡途徑行難。天包養軟體職真金進火看。煉往煉來金體凈。一槌打作玉欄干。”
請化主上堂：“一竿一笠一蓑衣。急水灘頭下釣絲。鉤上錦鱗不難得。蘆花深處月明歸。” 舉：“前人問三尊宿。二龍爭珠誰是得者。一云：得即掉。一云：老衲敗管看。一云：誰是不得者？”師曰：“得即掉。著忙作什么？老衲敗管看。看濟什么事。末后一則語。誰是不得者。若人會得。祖師言句一年夜躲教。天然不疑往。還明得么？誰是不得者。非取亦非包養網心得舍。馬載驢馱時。即是歸來也。”下座。
上堂：“打動龍門鼓。喚起鐵馂餡。請君一咬破。山僧豈相賺。先師曾得力。味道今不減。若也不柰何。好個鐵馂餡。”
上堂：“舉長沙僧人云：我若一貫舉揚宗教。法堂前草深一丈。誠哉是言也。玄沙僧人云：因汝顛倒知見。方有往來。誠哉是言也。龍門尋常見汝諸人恁么，所以向汝道不恁么。你須是不恁么始得。諸人不恁么。龍門所以向汝道恁么。你須是恁么始得。諸人性恁么不恁么。龍門所以道非恁么非不恁么。你須長短恁么非 TC: